老子“赤子”功

日期:2021-09-14/ 分类:行业动态

以武学掀开世界

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老子姓李名耳,字李聃,春秋末期,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,道家学派的开创者。他之前固然有被后世称为道家的赤松子、广成子、彰祖、容成子、王子乔等,但因当时的道家异国编制的理论,没形成学派。老子起将他们的实践上升为理论,著有《道德经》一部,自此道家学说产生,并逐渐形成一个学派。后来又被道教奉为经典,老子便被抬上开山祖频的宝座,而被称为李老君。

《道德经》讲了很众气功理论,挑出了“赤子”、“婴儿”之说。请求人们经历练气功,保持其象“赤子”、“婴儿”那样朝气兴旺的兴旺生机,使朽迈的状态“复归于婴儿”、赤子,即所谓“返老还童”。他所说的“赤子”、“婴儿”内心.上是指具有重大生命力的“真气”。练气功就是练“真气”。真气随年龄的增补而逐渐衰少,逐渐失踪活力,赤子婴儿时期是真气兴旺的最佳状态。老子气功试图使人回复到这栽状态,因而吾们将老子气功,称为老子赤子功。

鉴于《百家话长郑》一书中对老子气功及其养生理论作过介绍,这边仅对老子赤子功作原则挑示,并据后人搜集的老君功法作一简介。

老子赤子功属于静气功,功法固然浅易,但难以达到入静的上乘境界。

练老子“赤子”功,重在入静,其要点:

一是“道法自然”。练功时,请求婴遵命其美,不强求,不造作,全身自然放松。

二是“无为而无不为”。练功时要做到“无为”什么都不干,心绪上要“见素抱朴,少私寡欲”,即倾轧一致邪念,走为上要置之度外,听而不闻。练功时“无为”,是为了成功后“无所不为",即练究了功夫,能挑高智力和做事能力,什么事都精明好。

三是“致虚极,守静笃”。练功时要高度入静,虛怀若谷,荟萃意念,意守“玄牝之门”(即丹田)。这是老子功法的中央点。

四是“专气致软”。练功时要调匀呼吸,使本身呼吸微弱、均匀、悠久。

五是“恒德不离,复归于娶儿”。坚持练功,锲而不舍,就会使“真气”回复到婴儿时期那样兴旺,那样朝气兴旺,那样质朴浑厚,即所谓“含德之厚,比于赤子”。

这样,就达到修练老子赤子功的现在标。若练到上乘也会展现特异功能,如《道德经》上说的“毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏”;“陆走不遇兕(犀牛)虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃”。

一、老君胎休法

据宋·张君房《云笈七签·内丹》载:“老君曰:人之不物化,在于胎休矣。子夜时,日中前,自伸张脚手,拗脚咳嗽.长出气三两度即坐,握固摄心脐下。意料影人长三、二寸,以休长吸,引来入口中,即闭,闭定勿咽,亦勿令出口。即于脐下相符气作幼点子,下之米大,如下数已尽,却还吸如前。初可数得三十二点子,渐可数百。若能至数千点子,此幼胎休,为长生却老之数。”

此所谓“握固”,即四指握住拇指的姿势。“摄心脐下”,即意守丹田。“拗脚咳嗽”,即双足趾朝上,咳嗽一声,以消弭喉间的浊痰,保持气道通走。“于脐下相符气作幼点子”,即意念回到脐下丹田,同时默数数字,如一粒粒的数米。数到气再也闭不住时(下数已尽),又如前呼吸。

二、老君调气法

据明《正宗道藏·洞神部》第569册《太上老君养生诀》载:取抬卧式,矮枕,伸张双脚,双手握固,往身四五寸。两脚亦往四五寸。绿微微引太阳气从鼻入,以意送此气通遍身体。即闭气至极,然后细细从口吐之,勿令耳闻吐气之声。子夜后二十四调之,鸡鸣时十八,平且十二,日出十二,众调更佳。

所谓“二十四调之”,即以一休(一呼一吸)算一次,连作二十四次。

三、老君守一法

据《太瘠信服口诀》载:“子夜元气起生时,舌掠齿上下,舐唇,以鼻纳气,口咽之三九止。则不满通流于百脉。”

此功法有“除五脏疾,延年好寿"之奏效。所谓“口咽之三九止”是指吞下口中唾液,一口分三次咽下,三口则是九次。

四、老君导引法

据《太上老君养生诀》载:“每旦,面向午,展两手于膝上,逐渐收敛两节。口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新。闭气良久,逐渐吐之,仍以手旁边前后拓。取气时,意料太和元气,下入毛际,流于五脏四肢,皆受其润。如山之纳云,如地之受泽。若气通便觉腹中汨汨转动。久则身体润,面有光泽,耳现在智慧,纳食有味,气力倍添,往诸疾。

所谓“面向午”,即面向南,一说面向东。“毛际”,指阴阜上阴毛与腹部皮肤的交界处,此则指下丹田。

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